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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0231b14║   
T27n1545_p0231b15║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
T27n1545_p0231b16║   五
T27n1545_p0231b17║   
T27n1545_p0231b18║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0231b19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0231b20║   雜蘊第一 中思納息第八 之 四
T27n1545_p0231b21║   云 何 異生性。乃至廣說。問何 故作此論。答
T27n1545_p0231b22║   為止他宗顯正義故。謂或有執欲界見苦
T27n1545_p0231b23║   所斷十隨眠是異生性。如犢子部。彼說異生
T27n1545_p0231b24║   性是欲界繫。是染污性是見所斷。是相應行
T27n1545_p0231b25║   蘊攝。為遮彼執顯異生性是三界繫。是修
T27n1545_p0231b26║   所斷。是不染污。是不相應行蘊所攝。或復有
T27n1545_p0231b27║   執。異生性無實體。如譬喻者為遮彼執
T27n1545_p0231b28║   顯異生性自體實有。為遮此等諸部異執。
T27n1545_p0231b29║   顯示正理故作斯論。此本論中說異生性。
T27n1545_p0231c01║   品類足論說異生法。如說。云 何 異生法。謂
T27n1545_p0231c02║   地獄傍生鬼界比俱 盧洲無想天。彼業彼生
T27n1545_p0231c03║   是謂異生法。問何 故此本論中。說異生性非
T27n1545_p0231c04║   異生法。品類足論。說異生法非異生性耶。
T27n1545_p0231c05║   答是作論者意欲爾故。復次此彼皆是有餘
T27n1545_p0231c06║   說故。復次此彼二 論各說一 種互 相顯故。
T27n1545_p0231c07║   復次異生性勝。非異生法。此本論中且就勝
T27n1545_p0231c08║   說。此論已說異生性。故品類足論不重說
T27n1545_p0231c09║   之 。此論未說異生法故。品類足論說異生
T27n1545_p0231c10║   法。此顯彼論在此後造。有作是說。彼論已
T27n1545_p0231c11║   說異生法故此不重說。彼論未說異生性。
T27n1545_p0231c12║   故此論說之 。此顯彼論在此先造。問何 故
T27n1545_p0231c13║   名異生性。尊者世 友作如是說。能令有情
T27n1545_p0231c14║   起異類見異類煩惱造異類業。受異類果
T27n1545_p0231c15║   異類生故。名異生性。復次能令有情墮異
T27n1545_p0231c16║   界故。往異趣故。受異生故。名異生性。復
T27n1545_p0231c17║   次能令有情信 異師故。作異相故。受異
T27n1545_p0231c18║   法故。行異行故。求異果故。名異生性。大
T27n1545_p0231c19║   德說曰。能令有情依止異類界趣生有。發
T27n1545_p0231c20║   起種種顛倒煩惱。造作增長感後有業。輪
T27n1545_p0231c21║   轉生死無分限故。名異生性。阿毘達磨諸
T27n1545_p0231c22║   論師言。異生分故異生體故名異生性。尊者
T27n1545_p0231c23║   妙音作如是說。異生類故名異生性。脇尊
T27n1545_p0231c24║   者言。異生依故障聖性故。名異生性。問何
T27n1545_p0231c25║   故名異生法。答諸異生者有此法故。名異
T27n1545_p0231c26║   生法。譬如世 間王法臣法。問諸異生法。聖者
T27n1545_p0231c27║   亦有。何 故但 立異生法名。答諸異生法聖者
T27n1545_p0231c28║   多無。設有少者不名聖法。以 聖者於彼得
T27n1545_p0231c29║   而不在身成就不現前 故。唯異生於彼得
T27n1545_p0232a01║   而亦在身成就亦現前 故名異生法。復次異
T27n1545_p0232a02║   生成就彼法。能令彼法取果與果故。名異
T27n1545_p0232a03║   生法。聖者雖成就彼法。而不爾故不名聖
T27n1545_p0232a04║   法。復次異生成就彼法。能令彼法往異趣
T27n1545_p0232a05║   異界異處異生受異果故。名異生法。聖者
T27n1545_p0232a06║   雖成就彼法。而不爾故不名聖法。復次異
T27n1545_p0232a07║   生性是有漏。彼法亦有漏故名異生法。聖性
T27n1545_p0232a08║   是無漏彼法非無漏故不名聖法。復次異
T27n1545_p0232a09║   生為彼所覆蔽故。所纏縛故。所誑惑故。
T27n1545_p0232a10║   名異生法。聖不爾故不名聖法。復次諸異
T27n1545_p0232a11║   生類隨順彼法生長彼法故。名異生法。聖
T27n1545_p0232a12║   不爾故不名聖法。問異生性異生法。何 差
T27n1545_p0232a13║   別 。答異生性唯非色。異生法通色非色。異
T27n1545_p0232a14║   生性唯無見。異生法通有見無見。異生性
T27n1545_p0232a15║   唯無對。異生法通有對無對。異生性唯不
T27n1545_p0232a16║   相應。異生法通相應不相應。異生性唯無
T27n1545_p0232a17║   所依無所緣無行相異生法皆通二 種。異生
T27n1545_p0232a18║   性唯不染污。無罪無異熟。異生法皆通二
T27n1545_p0232a19║   種。復次異生性唯無記。異生法通善不善
T27n1545_p0232a20║   無記。異生性通三界繫。異生法唯欲色界
T27n1545_p0232a21║   繫。異生性唯修 所斷。異生法通見修 所斷。
T27n1545_p0232a22║   復次異生性是因。異生法是果。如因果能作
T27n1545_p0232a23║   所作亦爾。復次異生性法界法處行蘊所攝。
T27n1545_p0232a24║   異生法十八 界十二 處五 蘊所攝。復次異生
T27n1545_p0232a25║   性苦法智忍時捨。異生法餘時捨。如是等門
T27n1545_p0232a26║   是謂差別 。如世 尊說。隨信 隨法行超異生
T27n1545_p0232a27║   地。未得預流果定不命終。問何 故名異生
T27n1545_p0232a28║   地。答一 切聖者皆名同生。此異於彼故名
T27n1545_p0232a29║   異生。容受異生名異生地。問若爾。聖者異
T27n1545_p0232b01║   異生故應名異生。答一 切聖者同會真理。
T27n1545_p0232b02║   同見同欲故名同生。異生不爾。可厭賤故
T27n1545_p0232b03║   立異生名。不應為難。尊者世 友作如是
T27n1545_p0232b04║   說。容起異見異類煩惱。容造異業。容墮
T27n1545_p0232b05║   異界。往異趣等。而受生故。名異生地。復次
T27n1545_p0232b06║   容信 異師。廣說乃至求異果故。名異生地。
T27n1545_p0232b07║   大德說曰。異於正法及毘奈耶。而受生故。名
T27n1545_p0232b08║   為異生。是諸異生生長依處名異生地
T27n1545_p0232b09║   云 何 異生性。答若於聖法聖暖聖見聖忍聖
T27n1545_p0232b10║   欲聖慧。諸非得已非得當非得。是謂異生性。
T27n1545_p0232b11║   問為不得苦法智忍是異生性。為不得一
T27n1545_p0232b12║   切聖法是異生性耶。設爾何 失。若不得苦
T27n1545_p0232b13║   法智忍是異生性者。道類智已生捨苦法智
T27n1545_p0232b14║   忍。爾時苦法智忍非得。應是異生性。是則 住
T27n1545_p0232b15║   修 道無學道者。亦應名異生。若不得一 切
T27n1545_p0232b16║   聖法是異生性者。則 應一 切有情皆名異生。
T27n1545_p0232b17║   無聖者成就一 切聖法故。謂乃至佛亦不
T27n1545_p0232b18║   成就二 乘聖法。及自乘學法。亦應名異生。
T27n1545_p0232b19║   有作是說。不得苦法智忍是異生性。問若
T27n1545_p0232b20║   爾道類智已生捨苦法智忍。爾時苦法智忍
T27n1545_p0232b21║   非得。應是異生性。是則 住 修 道無學道者
T27n1545_p0232b22║   亦應名異生。答苦法智忍生時。害彼非得。
T27n1545_p0232b23║   令於自相續永不復生故。住 修 道無學道
T27n1545_p0232b24║   者。於苦法智忍雖不成就。而不名不得。
T27n1545_p0232b25║   亦不名得。如眼根生時害彼非得。令於
T27n1545_p0232b26║   自相續永不復生。眼根滅已雖不成就。而
T27n1545_p0232b27║   不名不得。亦不名得此亦如是。故無前
T27n1545_p0232b28║   過。復次道類智已生。苦法智忍雖不成就。
T27n1545_p0232b29║   而成就彼等流果故。不名異生。復有說者。
T27n1545_p0232c01║   不得一 切聖法是異生性。問若爾。則 應一
T27n1545_p0232c02║   切有情皆名異生。無聖者成就一 切聖法
T27n1545_p0232c03║   故。答雖無聖者具 足成就一 切聖法。而非
T27n1545_p0232c04║   異生。以 彼非得雜聖得故。謂若身中聖法
T27n1545_p0232c05║   非得不雜得者。是異生性。聖者身中聖法非
T27n1545_p0232c06║   得雜聖得故非異生性。彼得非得恒俱 生
T27n1545_p0232c07║   故。復次彼非得有二 種。一 共。二 不共。不共
T27n1545_p0232c08║   者是異生性。共者非異生性。聖者身中聖法
T27n1545_p0232c09║   非得。一 向是共故無前 失。復次彼非得有二
T27n1545_p0232c10║   種。一 未被害二 已被害。未被害者是異生性。
T27n1545_p0232c11║   已被害者非異生性。聖者身中聖法非得。皆
T27n1545_p0232c12║   已被害故無前 失。復次一 切聖法非得有二 。
T27n1545_p0232c13║   一 依異生相續現起。二 依聖者相續現起。前
T27n1545_p0232c14║   是異生性。後非異生性。故無聖者名異生
T27n1545_p0232c15║   失。問聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧有何 差
T27n1545_p0232c16║   別 。有作是說。此中六 句皆共顯示苦法智
T27n1545_p0232c17║   忍。初 一 是總。後五 是別 。初 一 是略。後五 是
T27n1545_p0232c18║   廣。初 一 是不分別 。後五 是分別 。謂苦法智忍
T27n1545_p0232c19║   令蘊種子皆悉萎悴故名聖暖。推求諦理
T27n1545_p0232c20║   故名聖見。忍可諦理故名聖忍。愛樂諦理
T27n1545_p0232c21║   故名聖欲。決擇諦理故名聖慧。復次苦法
T27n1545_p0232c22║   智忍令有種子皆悉萎悴故名聖暖。推求
T27n1545_p0232c23║   行轉故名聖見。忍可行轉故名聖忍。愛樂
T27n1545_p0232c24║   解脫故名聖欲。覺了 諦理故名聖慧。有
T27n1545_p0232c25║   說。六 地苦法智忍。即是此中六 句所顯。有
T27n1545_p0232c26║   說。六 姓苦法智忍。即是此中六 句所顯。復
T27n1545_p0232c27║   有說者。此中六 句皆共顯示一 切聖法。謂諸
T27n1545_p0232c28║   聖法義有總別 。初 一 是總。後五 是別 。五 中二
T27n1545_p0232c29║   釋如前 應知。有說。六 姓一 切聖法。即是此
T27n1545_p0233a01║   中六 句所顯。有說。三乘學無學法。即是此中
T27n1545_p0233a02║   六 句所顯。有餘師說。此中顯示真實相似 二
T27n1545_p0233a03║   種聖法。相似 聖法。即暖等四順決擇分。聖法
T27n1545_p0233a04║   者。謂真實聖法即無漏道。聖暖者謂暖法。聖
T27n1545_p0233a05║   見者謂頂法。聖忍者謂下中忍法。聖欲者謂
T27n1545_p0233a06║   增上忍法聖慧者謂世 第一 法。若未修 得暖
T27n1545_p0233a07║   法等四。當知彼是全 分異生。若得暖等亦
T27n1545_p0233a08║   名聖者。如世 尊說。若有成就暖等善根。我
T27n1545_p0233a09║   說彼名相似 聖者。然異生性唯是真實聖
T27n1545_p0233a10║   法非得非不得餘故彼不應言暖等。謂暖
T27n1545_p0233a11║   等此異生性當言善耶不善耶無記耶。答應
T27n1545_p0233a12║   言無記。謂無覆無記非得性故。一 切非得皆
T27n1545_p0233a13║   是無覆無記性攝。問異熟生等四無記中此
T27n1545_p0233a14║   何 所攝。答非四所攝。但 是等流無覆無記。問
T27n1545_p0233a15║   此何 故非有覆無記。答非離染時捨此性
T27n1545_p0233a16║   故。何 故異生性非善耶。答善法或由加 行
T27n1545_p0233a17║   故得。或由餘緣故得。無設加 行求作異
T27n1545_p0233a18║   生。又斷善時善法皆捨。得諸善法不成就性。
T27n1545_p0233a19║   若異生性是善性者。斷善根者。應非異生。
T27n1545_p0233a20║   非直語言其義便 立。故復問答顯非善等。此
T27n1545_p0233a21║   中有說。善法或由加 行故得者。顯由加 行
T27n1545_p0233a22║   所起諸善。或由餘緣故得者。顯彼所修 未
T27n1545_p0233a23║   來諸善。復次善法或由加 行故得者。顯加
T27n1545_p0233a24║   行得善。或由餘緣故得者。顯離染得善。復
T27n1545_p0233a25║   次善法或由加 行故得者。顯加 行得善中
T27n1545_p0233a26║   順勝進分順決擇分。或由餘緣故得者。顯
T27n1545_p0233a27║   加 行得善中順退分順住 分。問若爾。此中何
T27n1545_p0233a28║   故不說生得善耶。答應說而不說者。當知
T27n1545_p0233a29║   此義有餘。復次此中但 說難得勝善。諸生得
T27n1545_p0233b01║   善易得下劣 故不說之 。復次諸異生性皆
T27n1545_p0233b02║   是生得。若此中說生得善者。便 不異彼。
T27n1545_p0233b03║   故不說之 。復有說者。善法或由加 行。故得
T27n1545_p0233b04║   者。顯加 行得善。或由餘緣故得者。顯生得
T27n1545_p0233b05║   善。復次善法或由加 行故得者。顯勝進時
T27n1545_p0233b06║   所得諸善。或由餘緣故得者。顯退等時所
T27n1545_p0233b07║   得諸善。此中應作四句分別 。或有善法由
T27n1545_p0233b08║   加 行故得非由餘緣。如暖頂忍世 第一 法。
T27n1545_p0233b09║   見道現觀邊世 俗 智。道類智不動 心解脫。無
T27n1545_p0233b10║   諍願智邊際定等。或有善法由餘緣故得
T27n1545_p0233b11║   非由加 行。如生得善。或有善法由加 行故
T27n1545_p0233b12║   得亦由餘緣。如四沙門果。靜慮無色無量解
T27n1545_p0233b13║   脫勝處遍處等。或有善法非由加 行故得。
T27n1545_p0233b14║   亦非由餘緣者無也。無設加 行求作異
T27n1545_p0233b15║   生者。顯異生性非加 行得善。謂必無有先
T27n1545_p0233b16║   非異生。後求證得彼下賤故。無始時來是
T27n1545_p0233b17║   異生故。又斷善時善法皆捨等者。顯異生性
T27n1545_p0233b18║   非生得善。謂斷善時正斷生得非加 行故。
T27n1545_p0233b19║   若斷善根非異生者。甚違正理。彼極惡故。
T27n1545_p0233b20║   勿 有如斯所說過失。故異生性決定非善。
T27n1545_p0233b21║   何 故異生性非不善耶。答離欲染時不善皆
T27n1545_p0233b22║   捨。得不善法不成就性。若異生性是不善者。
T27n1545_p0233b23║   諸異生離欲染應非異生。若非異生彼後
T27n1545_p0233b24║   不應還生欲界。聖離欲染必不更受欲界
T27n1545_p0233b25║   生故。又若爾者。色無色界應無異生。便 有
T27n1545_p0233b26║   大失。故異生性定非不善。故彼唯是無覆
T27n1545_p0233b27║   無記。此異生性當言欲界繫耶。色界繫耶。
T27n1545_p0233b28║   無色界繫耶。答應言或欲界繫。或色界繫。或
T27n1545_p0233b29║   無色界繫。非直語言其義便 立。故應問答重
T27n1545_p0233b30║   顯斯義。何 故異生性非唯欲界繫耶。答欲
T27n1545_p0233c01║   界沒生無色界時欲界法皆捨。得欲界法不
T27n1545_p0233c02║   成就性。若異生性唯欲界繫者。諸異生欲
T27n1545_p0233c03║   界沒生無色界。應非異生。若非異生。則 應
T27n1545_p0233c04║   生彼無退墮者。聖者生上必無退受下地
T27n1545_p0233c05║   生故。雖欲界沒生色界者。亦捨欲界法。而
T27n1545_p0233c06║   非全 捨。彼猶成欲界變化心等故。由此但
T27n1545_p0233c07║   說生無色界。何 故異生性非唯色界繫耶。
T27n1545_p0233c08║   答色界沒生無色界時色界法皆捨。得色界
T27n1545_p0233c09║   法不成就性。若異生性唯色界繫者諸異生
T27n1545_p0233c10║   色界沒生無色界應非異生。若非異生猛
T27n1545_p0233c11║   憙子等不應生下。聖不爾故。雖色界沒生
T27n1545_p0233c12║   欲界者。亦捨色界法。而非全 捨。彼猶成色
T27n1545_p0233c13║   界煩惱等法故。由此但 說生無色界。何 故
T27n1545_p0233c14║   異生性非唯無色界繫耶。答入 正性離生。
T27n1545_p0233c15║   先現觀欲界苦。後合現觀色無色界苦聖道
T27n1545_p0233c16║   起。先辦欲界事 。後合辦色無色界事 。是故
T27n1545_p0233c17║   異生性非唯無色界繫。法應如是。若成就
T27n1545_p0233c18║   此地異生性。必先現觀此地苦諦。又聖道起
T27n1545_p0233c19║   先為對治異生性故作如是說。問若爾。異
T27n1545_p0233c20║   生性應唯欲界繫。答唯欲界繫有前 過失。
T27n1545_p0233c21║   故此應言通三界繫。此異生性當言見所
T27n1545_p0233c22║   斷耶。修 所斷耶。答應言修 所斷。非直語言
T27n1545_p0233c23║   其義便 立。故應問答重顯斯義。何 故異生性
T27n1545_p0233c24║   非見所斷耶。答見所斷法皆染污異生性不
T27n1545_p0233c25║   染污故。諸染污法隨部隨品漸漸斷之 得不
T27n1545_p0233c26║   成就。諸異生性苦法智忍一 時頓捨。隨地第
T27n1545_p0233c27║   九無間道力 一 時頓斷故非染污。又世 第一
T27n1545_p0233c28║   法正滅。苦法智忍正生。爾時捨三界異生性。
T27n1545_p0233c29║   得彼不成就性。非於爾時見所斷法而有捨
T27n1545_p0234a01║   故。若異生性是見所斷。應此位 中未捨彼
T27n1545_p0234a02║   性。則 具 縛者住 苦法智忍時。應成就異生
T27n1545_p0234a03║   性。見所斷法具 成就故。住 此位 者應名為
T27n1545_p0234a04║   聖亦名異生。便 成雜亂 。故異生性非見所
T27n1545_p0234a05║   斷。問爾時唯應捨欲界異生性。上二 界異
T27n1545_p0234a06║   生性先不成就故。如何 乃說捨三界耶。答
T27n1545_p0234a07║   應說爾時捨三界中隨一 異生性。得彼不
T27n1545_p0234a08║   成就性。而言捨三界異生性者。為滿三數
T27n1545_p0234a09║   故作是說。謂上二 界異生性先不成就。今復
T27n1545_p0234a10║   捨欲界異生性。三數便 滿故作是說。有說。
T27n1545_p0234a11║   上二 界異生性雖先不成就。今復不成就。
T27n1545_p0234a12║   故亦說捨。云 何 先不成就今復不成就耶。
T27n1545_p0234a13║   謂轉遠故。有說。欲界異生性能資能引上
T27n1545_p0234a14║   二 界異生性與彼為門為加 行故。若捨欲
T27n1545_p0234a15║   界異生性時亦說捨彼。有說。成就欲界異
T27n1545_p0234a16║   生性時。色無色界諸異生性。容當現起與
T27n1545_p0234a17║   彼為依安足處故。若捨欲界異生性時。斷
T27n1545_p0234a18║   彼生路故亦說捨。有說。爾時三界諸異生性
T27n1545_p0234a19║   得非擇滅故作是說。爾時頓得三界九地
T27n1545_p0234a20║   諸異生性非擇滅故以 是義故有問言。頗
T27n1545_p0234a21║   有法一 時捨九時斷耶。答有。謂異生性一 時
T27n1545_p0234a22║   捨者謂苦法智忍生時。九時斷者。謂離欲界
T27n1545_p0234a23║   乃至非想非非想處染。各於第九無間道時。
T27n1545_p0234a24║   頗有於異生性已得擇滅未得非擇滅
T27n1545_p0234a25║   耶。答應作四句。或有於異生性。已得擇
T27n1545_p0234a26║   滅未得非擇滅。謂諸異生已離欲界乃至
T27n1545_p0234a27║   無所有處染。或有於異生性已得非擇滅
T27n1545_p0234a28║   未得擇滅。謂諸聖者未離欲界染。或有於
T27n1545_p0234a29║   異生性已得擇滅及非擇滅。謂諸聖者已離
T27n1545_p0234b01║   欲界乃至非想非非想處染。或有於異生性
T27n1545_p0234b02║   未得擇滅及非擇滅。謂諸異生未離欲界
T27n1545_p0234b03║   染。頗有異生性未斷而不成就耶。答應作
T27n1545_p0234b04║   四句。或有異生性未斷而不成就。謂諸異
T27n1545_p0234b05║   生生欲界未離初 靜慮染。彼上八 地異生
T27n1545_p0234b06║   性未斷而不成就。已離初 靜慮染。未離第
T27n1545_p0234b07║   二 靜慮染。彼上七地異生性未斷而不成就。
T27n1545_p0234b08║   乃至已離無所有處染。彼上一 地異生性未
T27n1545_p0234b09║   斷而不成就。若生初 靜慮。未離第二 靜慮
T27n1545_p0234b10║   染。彼上七地異生性未斷而不成就。已離
T27n1545_p0234b11║   第二 靜慮染。未離第三靜慮染。彼上六 地異
T27n1545_p0234b12║   生性未斷而不成就。乃至已離無所有處
T27n1545_p0234b13║   染。彼上一 地異生性未斷而不成就。乃至若
T27n1545_p0234b14║   生無所有處。彼上一 地異生性未斷而不成
T27n1545_p0234b15║   就。若諸聖者未離欲界染。彼九地異生性
T27n1545_p0234b16║   未斷而不成就。已離欲界染。未離初 靜慮
T27n1545_p0234b17║   染。彼上八 地異生性未斷而不成就。乃至已
T27n1545_p0234b18║   離無所有處染。未離非想非非想處染。彼
T27n1545_p0234b19║   上一 地異生性未斷而不成就。或有異生性
T27n1545_p0234b20║   成就而非未斷。謂諸異生生欲界已離欲
T27n1545_p0234b21║   界染。彼欲界異生性成就而非未斷。乃至生
T27n1545_p0234b22║   無所有處已離無所有處染。彼無所有處異
T27n1545_p0234b23║   生性成就而非未斷。或有異生性未斷亦成
T27n1545_p0234b24║   就。謂諸異生未離欲界染。彼欲界異生性未
T27n1545_p0234b25║   斷亦成就。乃至生無所有處未離無所有
T27n1545_p0234b26║   處染。彼無所有處異生性未斷亦成就。若生
T27n1545_p0234b27║   非想非非想處。彼非想非非想處異生性未
T27n1545_p0234b28║   斷亦成就。或有異生性非未斷亦非成就。
T27n1545_p0234b29║   謂諸異生生欲界已離初 靜慮染。未離第
T27n1545_p0234c01║   二 靜慮染。彼初 靜慮異生性非未斷亦非成
T27n1545_p0234c02║   就。乃至已離無所有處染。彼初 靜慮乃至無
T27n1545_p0234c03║   所有處異生性非未斷亦非成就。若生初
T27n1545_p0234c04║   靜慮。未離第二 靜慮染。彼欲界異生性非
T27n1545_p0234c05║   未斷亦非成就。已離第二 靜慮染。未離第
T27n1545_p0234c06║   三靜慮染。彼欲界第二 靜慮異生性非未斷
T27n1545_p0234c07║   亦非成就。乃至已離無所有處染。彼欲界第
T27n1545_p0234c08║   二 靜慮乃至無所有處異生性非未斷亦非
T27n1545_p0234c09║   成就。乃至若生非想非非想處。彼欲界乃至
T27n1545_p0234c10║   無所有處異生性非未斷亦非成就。若諸聖
T27n1545_p0234c11║   者已離欲界染。未離初 靜慮染。彼欲界異
T27n1545_p0234c12║   生性非未斷亦非成就。已離初 靜慮染。未
T27n1545_p0234c13║   離第二 靜慮染。彼欲界初 靜慮異生性非未
T27n1545_p0234c14║   斷亦非成就。乃至已離非想非非想處染。
T27n1545_p0234c15║   彼三界九地異生性非未斷亦非成就。頗
T27n1545_p0234c16║   有異生性已斷而成就耶。答應作四句。謂
T27n1545_p0234c17║   前 第二 句作此初 句。前 初 句作此第二 句。前
T27n1545_p0234c18║   第四句作此第三句。前 第三句作此第四句
T27n1545_p0234c19║   准前 所說應知其相。異生性名何 法。答三
T27n1545_p0234c20║   界不染污心不相應行。問何 故復作此論。答
T27n1545_p0234c21║   欲令疑者得決定故。謂前 說不得聖法
T27n1545_p0234c22║   名異生性。或有生疑。不得聖法非實有
T27n1545_p0234c23║   體。如未得財。欲令此疑得決定故。顯異
T27n1545_p0234c24║   生性是實有法行蘊所攝。故作斯論。有作
T27n1545_p0234c25║   是說。前 雖已顯異生性相而未辨體。今
T27n1545_p0234c26║   欲說之 故作斯論。有餘師說。前 雖已顯異
T27n1545_p0234c27║   生性體。未辨其相。今欲說之 故作斯論。
T27n1545_p0234c28║   或有說者。前 顯異生性對治。今欲說異生
T27n1545_p0234c29║   性體故作斯論。言三界者遮異生性唯欲
T27n1545_p0235a01║   界繫。不染污者。遮異生性是染污法及見所
T27n1545_p0235a02║   斷。心不相應者。遮異生性是心所法。行者
T27n1545_p0235a03║   遮異生性非實有法。假法理非行蘊攝故。
T27n1545_p0235a04║   此即遮異執顯異生性體。尊者妙音說。異
T27n1545_p0235a05║   生性即眾同分。如牛羊等諸眾同分。即說名
T27n1545_p0235a06║   為牛羊等性。如是異生眾同分體名異生
T27n1545_p0235a07║   性。有餘師言。別 有一 法是不染污。心不相
T27n1545_p0235a08║   應行蘊所攝。如命根等名異生性。為遮彼
T27n1545_p0235a09║   執前 說異生性名不得聖法。不得即是不成
T27n1545_p0235a10║   就性。問何 緣不許即異生眾同分。及有別
T27n1545_p0235a11║   法名異生性。而許聖法不成就性名異生
T27n1545_p0235a12║   性耶。答異生眾同分。非親違聖法故。別 有
T27n1545_p0235a13║   一 法不可知故。非如聖法不成就性。親違
T27n1545_p0235a14║   聖法。有相可知名異生性。理善成立
T27n1545_p0235a15║   諸法邪見相應。彼法邪思惟相應耶。乃至廣
T27n1545_p0235a16║   說。問何 故異生性後說邪支耶。答此二 展轉
T27n1545_p0235a17║   相扶持故。謂異生性扶持邪支。此邪支復能
T27n1545_p0235a18║   扶持異生性。復次行者厭異生性及八 邪支。
T27n1545_p0235a19║   而修 聖道故。異生性後復分別 邪支。諸法邪
T27n1545_p0235a20║   見相應。彼法邪思惟相應耶。答應作四句。
T27n1545_p0235a21║   此中邪見一 切地有。非一 切染污心。有身見
T27n1545_p0235a22║   等聚中無故。邪思惟一 切染污心有。非一 切
T27n1545_p0235a23║   地。靜慮中間以 上無故。由此相望作大四句。
T27n1545_p0235a24║   有法邪見相應非邪思惟。謂邪見相應邪思
T27n1545_p0235a25║   惟。及餘邪思惟不相應邪見相應法。此中邪
T27n1545_p0235a26║   見相應邪思惟者。謂欲界未至定初 靜慮邪見
T27n1545_p0235a27║   俱 尋。彼唯與邪見相應非邪思惟。自性與
T27n1545_p0235a28║   自性由三因緣不相應故。一 無二 思惟俱
T27n1545_p0235a29║   時起故。二 前 後思惟不和合故。三諸法自
T27n1545_p0235b01║   性不自觀故。謂待他生不待自性。及餘邪
T27n1545_p0235b02║   思惟不相應邪見相應法者。謂靜慮中間乃
T27n1545_p0235b03║   至有頂邪見相應法。即九大地法。九大煩惱
T27n1545_p0235b04║   地法。惛沈伺心。有法邪思惟相應非邪見。
T27n1545_p0235b05║   謂邪思惟相應邪見。及餘邪見不相應邪思
T27n1545_p0235b06║   惟相應法。此中邪思惟相應邪見者。謂欲界
T27n1545_p0235b07║   未至定初 靜慮邪見。彼唯與邪思惟相應
T27n1545_p0235b08║   非邪見。自性與自性由前 所說三種因緣
T27n1545_p0235b09║   不相應故。及餘邪見不相應邪思惟相應法
T27n1545_p0235b10║   者。謂欲界未至定初 靜慮除邪見聚。取餘
T27n1545_p0235b11║   染污聚中邪思惟相應法。即有身見邊執見
T27n1545_p0235b12║   戒禁取見取疑貪瞋慢不共無明。相應聚中
T27n1545_p0235b13║   邪思惟相應法。謂十大地法等如理應知。有
T27n1545_p0235b14║   法邪見相應亦邪思惟。謂除邪見相應邪思
T27n1545_p0235b15║   惟。及除邪思惟相應邪見。諸餘邪見邪思惟
T27n1545_p0235b16║   相應法。謂欲界未至定初 靜慮邪見聚中邪
T27n1545_p0235b17║   見邪思惟相應法。即九大地法。九大煩惱地
T27n1545_p0235b18║   法。無慚無愧惛沈睡眠伺心。有法非邪見相
T27n1545_p0235b19║   應亦非邪思惟。謂邪見不相應邪思惟。邪思
T27n1545_p0235b20║   惟不相應邪見。及諸餘心心所法色無為心不
T27n1545_p0235b21║   相應行。此中邪見不相應邪思惟者。謂欲界
T27n1545_p0235b22║   未至定初 靜慮除邪見聚。取餘染污聚中邪
T27n1545_p0235b23║   思惟。彼俱 不相應彼聚無邪見故。自性與
T27n1545_p0235b24║   自性不相應故。邪思惟不相應邪見者。謂
T27n1545_p0235b25║   靜慮中間乃至有頂邪見。彼俱 不相應。自性
T27n1545_p0235b26║   與自性不相應故。彼地無思惟故。及諸餘
T27n1545_p0235b27║   心心所法者。謂靜慮中間乃至有頂。除邪見
T27n1545_p0235b28║   聚。取餘染污心心所法并一 切善無覆無記。
T27n1545_p0235b29║   色無為心不相應行者。謂一 切色無為心不
T27n1545_p0235c01║   相應行。如是諸法俱 不相應。彼聚無邪見
T27n1545_p0235c02║   故。彼地無思惟故。不染污故。非相應法故。
T27n1545_p0235c03║   諸法邪見相應。彼法邪精進相應耶。答應作
T27n1545_p0235c04║   四句。此中邪見一 切地有。非一 切染污心邪
T27n1545_p0235c05║   精進一 切地及一 切染污心俱 有。由此相望
T27n1545_p0235c06║   作中四句。有法邪見相應非邪精進。謂邪
T27n1545_p0235c07║   見相應邪精進。此中邪見相應邪精進者。謂
T27n1545_p0235c08║   邪見聚中懈怠但 與邪見相應非邪精進。
T27n1545_p0235c09║   自性與自性不相應故。有法邪精進相應
T27n1545_p0235c10║   非邪見。謂邪見及餘邪見不相應。邪精進相
T27n1545_p0235c11║   應法。此中邪見者。謂諸邪見皆與邪精進相
T27n1545_p0235c12║   應非邪見。彼聚定有邪精進故。自性與自
T27n1545_p0235c13║   性不相應故。及餘邪見不相應邪精進相
T27n1545_p0235c14║   應法者。謂一 切地。除邪見聚。取餘染污聚
T27n1545_p0235c15║   中邪精進相應法。有法邪見相應亦邪精進。
T27n1545_p0235c16║   謂除邪見相應邪精進。諸餘邪見相應法。此
T27n1545_p0235c17║   中除邪見相應邪精進者。以 邪精進體數極
T27n1545_p0235c18║   多。此中但 除與邪見相應者。餘無濫故非
T27n1545_p0235c19║   此所除。諸餘邪見相應法者。謂邪見聚中除
T27n1545_p0235c20║   邪精進及邪見體。取餘心心所法彼俱 相應。
T27n1545_p0235c21║   即九大地法。八 大煩惱地法。無慚無愧惛沈
T27n1545_p0235c22║   睡眠尋伺及心。有法非邪見相應亦非邪
T27n1545_p0235c23║   精進。謂邪見不相應邪精進及諸餘心心所
T27n1545_p0235c24║   法。色無為心不相應行。此中邪見不相應邪
T27n1545_p0235c25║   精進者。謂有身見等相應邪精進。彼俱 不相
T27n1545_p0235c26║   應。以 彼聚中無邪見故。自性與自性不相
T27n1545_p0235c27║   應故。及諸餘心心所法者。謂一 切善無覆無
T27n1545_p0235c28║   記心心所法非有染污。色無為心不相應行
T27n1545_p0235c29║   者。謂一 切色無為心不相應行。如是諸法俱
T27n1545_p0236a01║   不相應不染污故。非相應法故。如以 邪見
T27n1545_p0236a02║   對邪精進。以 邪見對邪念邪定亦爾。此中
T27n1545_p0236a03║   應作二 中四句邪念邪定如邪精進。遍一
T27n1545_p0236a04║   切地一 切染污心皆得有故。如以 邪見對
T27n1545_p0236a05║   邪精進邪念邪定。以 邪思惟對邪精進邪念
T27n1545_p0236a06║   邪定亦爾。此中應作三中四句。以 邪思惟
T27n1545_p0236a07║   不遍一 切地。如邪見不遍一 切染污心故。
T27n1545_p0236a08║   諸法邪精進相應。彼法邪念相應耶。答應作
T27n1545_p0236a09║   四句。此中二 法俱 遍一 切地。一 切染污心有。
T27n1545_p0236a10║   由此相望作小四句。有法邪精進相應非
T27n1545_p0236a11║   邪念。謂邪念。此中邪念必與邪精進相應
T27n1545_p0236a12║   非邪念恒俱 有故。自性與自性不相應故。
T27n1545_p0236a13║   有法邪念相應非邪精進。謂邪精進。此中邪
T27n1545_p0236a14║   精進必與邪念相應。非邪精進恒俱 有故。
T27n1545_p0236a15║   自性與自性不相應故。有法邪精進相應
T27n1545_p0236a16║   亦邪念。謂邪精進邪念相應法。此中除邪精
T27n1545_p0236a17║   進及邪念體。取餘染污心心所法。即九大地
T27n1545_p0236a18║   法。八 大煩惱地。法十小煩惱地法。無慚無愧。
T27n1545_p0236a19║   貪瞋慢疑惛沈睡眠惡作怖尋伺及心。如是
T27n1545_p0236a20║   諸法是染污者。二 俱 相應恒俱 有故。有法非
T27n1545_p0236a21║   邪精進相應亦非邪念。謂諸餘心心所法色
T27n1545_p0236a22║   無為心不相應行。此中諸餘心心所法者。謂
T27n1545_p0236a23║   一 切善無覆無記心心所法。非有染污。餘如
T27n1545_p0236a24║   前 說。如以 邪精進對邪念。以 邪精進對
T27n1545_p0236a25║   邪定亦爾。如以 邪精進對邪念邪定。以
T27n1545_p0236a26║   邪念對邪定亦爾。此中應作二 小四句。皆
T27n1545_p0236a27║   遍一 切地。一 切染污心有故。此中不說
T27n1545_p0236a28║   邪語等三。非相應法故。
T27n1545_p0236a29║   問此八 邪支。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色
T27n1545_p0236a30║   界繫耶。答邪見邪精進邪念邪定通三界繫。
T27n1545_p0236b01║   邪思惟邪語邪業邪命唯欲色界繫。色界中
T27n1545_p0236b02║   唯初 靜慮。上地無故。有說。色界亦無邪
T27n1545_p0236b03║   命。彼不為活命起身語業故。評曰。此中前
T27n1545_p0236b04║   說為善。彼貪所起身語二 業名邪命故。問
T27n1545_p0236b05║   此八 邪支。幾見所斷幾修 所斷耶。答一 見
T27n1545_p0236b06║   所斷。謂邪見。三修 所斷。謂邪語邪業邪命。
T27n1545_p0236b07║   餘四通見修 所斷。問此雜蘊中何 故先說
T27n1545_p0236b08║   清淨法。後說雜染法耶。答為欲顯示世 第
T27n1545_p0236b09║   一 法士用果故。謂世 第一 法能引見道。永
T27n1545_p0236b10║   斷邪見。是彼士用果。清淨即是世 第一 法等。
T27n1545_p0236b11║   雜染即是邪見等八 支。
T27n1545_p0236b12║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第四十五